写于 2016-10-27 01:13:13| 注册送体验金娱乐官网| 外汇

在本周的“屋顶上的Zusya”的故事中,你写了关于布罗德曼的故事,这是一位反映他的生活的老人,以及犹太人的传统和对他的责任感对他造成的负担,这是一种负担他自己的女儿耸了耸肩布罗德曼从哪里来

布罗德曼有很多来源,生活,死亡和文学

但是,将所有这些来源震撼到一个突如其来的星座,很奇怪,我回顾了我在以色列的一名精神分析家在Haaretz写的最后一部小说“大房子”

它被称为“尼科尔·克劳斯抗议对犹太历史忠诚的义务“一旦我从标题下摆脱出来,我读了那篇文章

那里写的大部分内容都不符合我的观点 - 对某人的工作进行了什么评论

但精神分析师读了一篇采访,其中我谈到了作为一个主题的情感继承的负担,他冒险做了一个分析它让我觉得很有趣,而且我想进一步把它写下来我的写作已经被包装了自从我的第一部小说以来,对于记忆和历史的要求和限制产生了矛盾心情

但是,Haaretz精神分析师指出比矛盾抗议更有效的东西!义务!忠诚!它让我走了你认为这个负担是特定的吗 - 某种程度上与犹太教固有的,或者是所有宗教传统的共同点

任何种类的正统都需要整合,而某种人总是会在其限制之下徘徊但由于犹太教必须在其人民的完全分散中生存下来,记忆的任务成为其生存的唯一关键

在第一个世纪,流亡后,犹太教由拉比们重塑,并经历了剧烈的变化整个人的完整性来到他们的记忆力量扎克尔,希伯来文有责任记住,是犹太人实践的核心,我认为,这种义务的压力是犹太人心理学的核心所有人都说过,我们每个人都受到家族和历史压力的影响,我们的大部分生活都是通过这些力量对我们的影响来分类的

从这个意义上说,布罗德曼的斗争当然超越了宗教在疾病后兴奋的短暂时刻,布罗德曼想象他的孙子将会摆脱压垮他的一切,这样男孩就不必活下去了生命由父母责任,传统或其他任何事物定义你认为这些事情是可以避免的吗

不,我们也不希望完全摆脱这种继承,而不仅仅是为了丰富自己的品质,要么我们自己的最好的部分 - 最强大和最原始的 - 通常是与想要定义的东西相对立的我想我的很多角色都对这个悖论感到厌倦布罗德曼多年来一直在智力上瘫痪,除了愤怒之外无法思考,写作或行动他的疾病是什么,他的临时“死亡”是什么,这使他这突然向前的势头

它使他从他自己身上解脱出来在生活中,死亡的方法很少可怕,但是在文学中,对于某种特性而言,它可以消解自我神话并为惊人的坦率清除道路Brodman没有任何东西可以丢失在你的第二部小说“爱的历史”,你写过关于一个犹太老人的想法,他对一个他不认识的儿子感到折磨,他的生活已经错过了吗

你和利奥·古尔斯基和布罗德曼有什么相似之处

在他们一言不发的言语风格中,他们的渴望和遗憾,他们的紧迫感和缺乏剩余时间 - 是的但是利奥不需要被麻醉和狂热,以获得他每天使用他们极富想象力的礼物改变他对过去的感觉和对日常生活的体验对于他和“爱的历史”中的其他角色,个人意志和想象力比历史更强大,这就是它从根本上有希望小说在对过去持续回响的更清醒的观点中,“Zusya”可能更接近“大房子”而且,自从我写第一本小说以来,我改变了很多,对我来说,“Zusya”与“男人走进一间屋子”这本关于记忆失忆的小说开始作为一种逃避记忆的幽闭恐惧症和自我不受束缚的尝试的方式,参孙发现自己处于一种激进的孤独状态,努力组装一种新的连贯感 “祖斯亚” - 布罗德曼对父亲和犹太教的要求尽职尽责,因此未能完全成为他自己 - 与这个故事相反你从老年人的角度写了许多片断 - 两部分在“大房子“也是由老年人讲述的,是什么吸引你听到这种声音

克拉克肯特拥有超人,碧昂丝拥有萨沙·费尔斯,我拥有古老的犹太男人你有两个年轻的儿子你是否担心自己的文化遗产会给他们带来沉重的生命或者生活上的压力

年纪大的人最近感到宇宙重新调整,他发现乔治华盛顿不是犹太人在他四岁的时候,他为摩西而哭泣,他只能从涅博山俯视以色列的土地,但永远不会进入但希伯来语学校已经改变了所有这些,追逐他的兴趣现在他在别处找到他的负担小孩出生时有一种不敬的情绪,据我所知,这似乎是无底的插图Martin Ansin

作者:端木碉撰